Una atmósfera de protagonismo popular

El triunfo de la Unidad Popular con Salvador Allende como su líder indiscutible, se puede desdoblar a imágenes que con legitimidad podemos asociar a este líder que había ganado con creces la mente y el corazón de los pobres de Chile. Salió a celebrar ese triunfo en las calles de las poblaciones y campamentos, en los campamentos mineros, en los pasajes interiores de las industrias y fabricas, en las caletas de los pescadores artesanales, en los caminos rurales, en los liceos, en los campus universitarios, en las avenidas y por cierto en la Alameda del centro de Santiago donde desde la sede de la FECH (Federación de estudiantes de la Universidad de Chile) , el ya elegido Presidente de Chile, dirige su discurso al pueblo que lo eligió para conducir el proceso de cambios que Chile necesitaba con urgencia.

La cocina de leña o a parafina, el jarro enlozado con saltaduras, la carencia de loza, de vajilla, de muebles, no conocer un juego de comedor, un juego de living, un aparador. Las “viviendas” hechas de trozos de madera, cartones, calaminas y con techos de fonolitas que permitían aguantar algún tiempo las lluvias. Vestimentas que cubrían la desnudez pero que no cubrían del frío, los alimentos, productos muy escasos en los hogares de los populares, aún en la de aquellos que trabajaban y tenían por suerte un ingreso regular. Se era pobre, muy pobre, con parches que no decoraban la vestimenta, tapaban la rotura de la ropa, con remiendos que pretendían restaurar su utilidad, con pitas o suspensores desgastados sujetando los pantalones; se era dolorosamente pobre, muchas veces hasta el llanto o la rabia. Salvador Allende llegó y conoció esos espacios de la miseria y se inclinó respetuosamente ante esa realidad que lo conmovió y que -como se diría en el lenguaje de la teología de la liberación- lo interpeló y lo convirtió a la causa de ese heroico pueblo, que tanto batallaba sin descanso contra esas seculares de privaciones.

El traslado de retazos de la ciencia y del conocimiento a los espacios del campo obrero y popular, crean favorables condiciones culturales para la masificación de la organización artístico-cultural de los trabajadores y sectores del pueblo. En las fábricas e industrias, en los sectores reformados del campo, en las poblaciones y campamentos, en los hospitales, en las universidades, nacieron por doquier grupos excelentes de teatro aficionados, organizados nacionalmente en la Asociación de Teatro aficionados de Chile (ANTACH) y como resultado del compromiso político del personal del Departamento de Extensión y Comunicaciones de la Universidad Católica. El Departamento Universitario Obrero-Campesino (DUOC) fue otra expresión de esta atmósfera de conciencia que alcanzaba también instituciones privadas y que abogaba por una sociedad nueva y más justa.

En el campo se multiplicaba la sindicalización campesina y se demandaba ampliar la expropiación de fundos con 40 hectáreas de riego básico. Se consideraba insuficiente la Reforma iniciada y el campesinado con mayores niveles de conciencia aspiraba al desmantelamiento definitivo del latifundio en el país.

Una situación similar a la señalada en el párrafo anterior, ocurría con el mundo industrial y fabril, también los obreros aspiraban a un control obrero extendido en la producción, la distribución y el consumo. Este sello de radicalización de los trabajadores fue ganando concreción en la organización de los Cordones Industriales concebidos como gérmenes de poder popular que exigían ampliar el “Área Social” de la economía, planteando la expropiación de las industrias con mayor bienes de capital y que en ese entonces constituían la reserva económica más importante de la gran burguesía industrial.

La clásica “Alianza Obrero-Estudiantil”, en ese periodo estaba permeada por dos discursos antagónicos: los débiles discursos de la derecha reaccionaria y el social-cristianismo en ese entonces con una impronta anticomunista. En la otra posición estaba el proyecto gubernamental de la Escuela Nacional Unificada, que en lo central buscaba la cancelación histórica de actos y contenidos segregadores y clasista de la metodología y pedagogía de carácter burgués. El estudiantado que se asumía como un sector auxiliar de la clase obrera había optado por una lucha resueltamente revolucionaria por una educación al servicio del pueblo y de carácter integral persiguiendo acortar progresivamente la brecha entre el trabajo manual y el trabajo intelectual.

Salvador Allende junto al Comandante Fidel Castro Ruz en la visita del par cubano a Chile en el año 1971

El mundo poblacional y de los campamentos, desarrollo sus niveles de conciencia elaborando sus propias plataformas de lucha y de derechos incorporando en su dinámica las tomas de terreno, la autodefensa popular. Su mayor desarrollo organizativo se expreso en las Juntas de Abastecimientos y Control de Precios (JAP) que a pesar de ser puestas bajo un marco legal con el Decreto con Fuerza de Ley N° 2 de la Dirección Nacional de Comercio (DIRINCO), cumplió ampliamente como un verdadero órgano de poder popular, en la medida que pudo, en un contexto de mercado negro, especulación, acaparamiento y desabastecimiento ocasionado por la burguesía, asegurar y garantizar la alimentación en las poblaciones, asumiendo tareas de control, distribución y en caso extremos la requisición de productos a la burguesía ligada al comercio de alimentos de primera necesidad.

De manera sucinta enumeramos hechos, vivenciados por todo un pueblo, que sabía con una profunda convicción, que allá en La Moneda había un hombre que desató nudos importantes de la historia y devolvió al pueblo la confianza en su fuerza y en su poder, como así mismo, la seguridad en la justeza de su causa. A pesar de la ofensiva patronal, de la complicidad de un mando militar golpista rastrero y cobarde y de un imperialismo enemigo de la humanidad; Allende, que confesó públicamente a los suyos, no tener vocación de mártir; ese día 11 de septiembre de 1973, llegó a la Moneda ocupó su puesto de combate y en medio del fuego y del humo proclamo: “Pagaré con mi vida la lealtad del pueblo...Superaran otros hombres este momento gris y amargo...Mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas…”

Solo las grandes figuras pueden llegar a ser una inflexión en la historia, Allende fue una inflexión, quizás la más importante en la historia de Chile.